Lorsqu’on s’engage sur la Voie du Bouddha, on peut le faire de façon un peu pas négligente, mais tranquille...mais si nous avons un engagement très fort, alors nous pouvons, au contraire de la « libération de nous même », nous enserrer, nous ligoter dans les préceptes et les recommandations, et alors, à force de vouloir « bien » faire, nous faisons monter notre anxiété ; si nous étudions la parole juste, nous ne cessons de nous demander comment la personne va entendre ce qu’o

Comment un moine fut obligé de rester tranquille, voici ce que Katagiri Roshi nous raconte dans cet extrait de Retour au silence . C’est à dire faire ce qu’il avait consciencieusement évité de faire jusque là : arrêter de courir. D’abord Katagiri Roshi pose une question: est -ce qu’il faut écouter, lire, regarder seulement des choses que nous comprenons ? Est-ce que, dans ce cas, nous ne tournons pas en rond dans un petit monde, alors que le monde humain, le monde du dharma e

« Le un est innombrable et l’innombrable est un »...ou bien : « Le grand se manifeste à l'intérieur du petit et le petit se manifeste à l'intérieur du grand. » Nous sommes en 1251, et pour commencer son discours aux moines de Eiheiji M° Dogen cite une phrase célèbre du maître de Bodhidharma : « « Lorsqu'un seul grain de poussière s'élève, il contient la grande terre. Quand une fleur s'ouvre, c'est le monde entier qui s'éveille ». Il poursuit : « Lorsque la pensée est abando

« De vous qui avez vaincu la peur, nous voudrions apprendre votre façon d'être présent là où se trouvent les ténèbres, la souffrance, l'oppression et le désespoir pour y apporter la lumière, l'espoir le soulagement et la libération…. » C’est le début d’un texte lu au Village des Pruniers et aussi à la Demeure sans Limites. Je l’ai choisi parce que vers la fin août, c’est la Fête du bodhisattva Jizo ( je l’appelle Jizo sama, un peu familier, affectueux…!) Je ne sais pas commen

Reconnaître, au sens de comprendre, et au sens de reconnaissance, tout ce qui nous unit à tout...on peut l’appeler, la grâce ou la lumière du Dharma…On l’apprend par la reconnaissance de la beauté, par la contemplation, par le silence, pour moi par zazen qui m’a appris tout cela. Mary Oliver ici pose cette question : nous sommes venus au monde, non pas pourquoi, mais pour faire quoi ? Pour trouver une réponse, il faut nous ouvrir, regarder, voir et accepter cette présence au

Fête des morts au Japon L'an dernier j'avais enregistré une video pour parler d'Obon, la fête des morts au japon à la mi août. Pendant ces journées, j'avais constaté l'importance des rites, dans chaque famille mais aussi dans le village. J'avais vu une autre approche de la mort que j'avais résumée dans le titre "Accueillir, remercier, laisser partir". Je vous propose cette video aujourd'hui- peut-être que c'est important de trouver son propre rituel, ses propres gestes, tant

Avancer ensemble : ce soir c'est Uposatha, la lune nouvelle, un moment de méditation et aussi de réflexion sur notre vie. Pas toujours facile d'avancer, ni dans la Voie du Bouddha ni dans notre vie ! Il y a assez longtemps j'avais écrit: « Avancer en trébuchant sur les pierres là ou le bienheureux marchait dans la lumière dorée du vide... » On avance mais parfois on recule... on accomplit des actes qui nous étonnent nous-même et parfois pour le meilleur, mais pas toujours

J’ai discuté récemment avec un ami de l’incertitude, et à la suite de notre discussion, il m’a écrit :« L’incertitude, c’est la vie. J'ai beau avoir des convictions, rien n'est sûr. A part... ? » Ma réponse : « A part être vivant exactement en cet instant. » Il m’a semblé que c’est de cela que parle Katagiri Roshi dans Retour au Silence : « la vie qui vit ». Qu’est-ce que « la vie qui vit « ? Eh bien, c’est chaque instant : zazen qui vit, l'Eveil qui vit, parler qui vit etc.

Vous savez que lorsqu'on décide de s'engager dans la voie du Bouddha, on reçoit dix « préceptes »- sans savoir exactement ce que cela veut dire. Déjà le mot est un petit peu difficile je crois, je n’en connais pas beaucoup d'autres, « les interdits, les recommandations », etc. Parce qu'on pense que les préceptes nous interdisent des actions, que ce soit du corps ou de l’esprit. On comprend que certains actes n’apportent que des retours négatifs, un poids à porter dans notre v

( Notes) Aujourd'hui je voudrais raconter une histoire qui m'est arrivée il y a quelques jours. C'est une histoire à mes dépens mais ça va… ! Je suis une nonne qui avance sur le chemin et qui souhaite partager les enseignements. Je me vois comme une « passeuse du Dharma » en quelque sorte, donc je peux raconter les choses qui m'arrivent, même à mes dépens. La semaine passée, j'avais pris quelques jours de vraies vacances, c'était formidable. Et je devais aller dans un village

Ce matin, je voudrais parler de la joie, répéter le mot « joie », et dire "garder votre joie". Alors, comment arrive cette joie, je ne sais pas. Souvent le matin, on ouvre les volets et puis tout d’un coup devant le ciel, ou devant ce qu'il y a sur nos yeux, ou devant l'autel, il y a cette joie immense qui passe. C'est comme un souffle qui nous traverse, ça enlève tout et ce qui reste, c'est la joie. Et je parle d’une journée ordinaire, quand on se dit ça va, et puis il y a c

« La possibilité d’entrer en amitié avec nous-même est une invitation déposée chaque jour devant notre porte. Nous cessons de vouloir nous changer – et, surtout, changer notre esprit et nos émotions – et nous nous laissons tout simplement être tels que nous sommes » dit Ferguson Sensei, disciple de Chogyam Trungpa Rimpoché Ce qui ne veut pas dire bien sûr céder ou se laisser envahir par les Trois Poisons. Il parle de notre moi véritable, notre nature d’Eveil, ce que nous somm

La semaine dernière nous avons entendu Suzuki Roshi nous expliquer que pendant zazen, nous sommes comme une porte battante, ouvrant cette séparation qui nous semble si solide entre extérieur et intérieur ( enfin ce que nous appelons ainsi quand justement nous sommes dans la séparation). Et pourtant dès que nous nous levons, nous essayons de nous cramponner à ce « moi » bien séparé, que nous voulons bien stable, et nous savons que ça ne marche pas...il s’effrite à chaque insta

« L'espace intérieur est illimité ; l’espace extérieur est illimité...» C'est ce que nous dit Suzuki Roshi dans ce livre, fameux bien sûr, esprit zen, esprit neuf. Et ça revient à l'enseignement de samedi dernier parce que c'est dans cet illimité que nous trouvons la joie véritable. Quelqu'un m'a reparlé de ce livre et d'une image extrêmement frappante que j'avais trouvée et qui m'a toujours accompagnée : nous sommes comme une porte battante entre extérieure et intérieure ; e

Le Zen dit : « Quand une personne est vraiment vivante, c’est le monde entier qui s’éveille ». Quand vous êtes dans la lumière, c’est la lumière du monde entier qui resplendit. C’est pourquoi il est dit aussi : « Se réveiller vivant dans ce monde, quelle joie ! ». - mais on va voir ce qu’on entend ici par « vivant ». Et je reprends cette phrase de Wanshi « en cet instant tout revient à la vie », quand nous sommes vraiment vivant.e, notre propre lumière augmente- et la lumièr

Bien sûr, vous connaissez cette phrase célèbre de Lin Tsi : « Si vous rencontrez le Bouddha, tuez le Bouddha ! » Parce que Lin Tsi ( Rinzaï de son nom japonais) est bien décidé à nous dépouiller de tout : « Moi, le moine de montagne, je n'ai aucune Loi à donner, je ne fais que dénouer des liens ( les liens qui sont comme la « non-corde » avec laquelle nous nous attachons nous même ). Etudiants qui venez à moi, essayez de ne pas dépendre des choses. » Ah...quand je regarde aut

( Notes) Quel est le don, ou les dons, de ce jour ? Peut-être que le premier ce serait la parole, ce qu'on appelle la parole juste ou aimante. Mais peut-être faut-il trouver un autre terme. Je pense à cela parce que juste avant de venir, je lisais le mail d'une amie qui me racontait qu'elle était allée à l’hôpital avec son mari, âgé, malade et qu’en rentrant chez elle toute seule, elle était très mal. Et puis sur le chemin du retour, elle a rencontré une dame avec qui elle

C’est un texte de Gelek Rimpoche, un peu sévère mais peut être pour nous secouer : il nous demande:" Alors? Que faites-vous de votre vie?" Il poursuit en disant que nous nous donnons du mal pour notre confort matériel, mais beaucoup moins pour notre bonheur spirituel ! Et insiste-t-il même : quand nous pensons que nous nous préoccupons du spirituel, en fait, c’est encore un confort que nous cherchons, nous n’allons pas à la racine de notre vie. Il nou!s dit que nous savon que

Enlever les masques...Tous ces masques que nous portons au fil de la journée croyant nous protéger...Dans la salle de méditation, si nous ne nous dépouillons pas de tout, nous pourrions aussi bien être assis devant notre tablette sans avoir mal aux genoux... Mais si nous acceptons d’entrer et de nous asseoir, si nous prenons le risque de tout lâcher, qu’est ce qu’il reste ? Lin Tsi (Rinzai) le décrit ainsi : « Un tas de chair rouge ». Nous sommes entourés comme par une coquil

« On a plus de temps lorsqu’on ralentit ! » Aujourd'hui, j'aimerais parler de « ralentir », parce qu'on le sait, tout s'accélère ; il semblerait que le temps lui-même s'accélère...En tout cas, il se réduit ou on ne le trouve plus, et nous sommes toujours en train de courir d'un bout à l'autre, d'être en retard, de ne pas avoir fait tout ce qu'on comptait faire, etc. Et on court, voilà, on court avec notre corps, on court dans notre tête, on court dans notre esprit. J’aimerai