8 avril, Fête de la naissance du Bouddha, Fête des fleurs
- Joshin Sensei
- 8 avr.
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Voici l’histoire du 8 avril dans la tradition Zen :
Gautama, le futur Bouddha, est né dans un bois sacré, dans le jardin de fleurs de Lumbini, sous un arbre SALA- il entrera ds le Parinirvana entre deux arbres Sala- non loin de Kapilavastu, la cité où régnait son père Śuddhodana.
Parenthèse: Arbre Sala, variété d’arbre du sud est, je suis allée voir, tout est utilisé le bois, les feuilles, les fleurs, les graines etc...ça m’a rappelé ce qu’il est dit des enseignements du Bouddhaa : « Bons au début, bons au milieu et bons à la fin ! »
Et donc, il est né sous cet arbre, puis il y a l’arbre de l’Eveil, et il entrera ds le Parinirvana dans un bosquets d’arbres sala.
Importancece des arbres : cela nous dit qu’en tant que pratiquants, nous aussi devons en prendre soin !
Sa mère MAYA -Māyādevī- a quitté Kapilavastu pour se rendre chez ses parents et y accoucher, et elle a enfanté debout dans le jardin de Lumbinî, accrochée à une branche d'arbre, tandis que les divinités faisaient pleuvoir des pétales de fleurs sur elle, et des dragons offraient de l’eau douce et fraîche pour laver le bébé Bouddha.
Les dragons aussi sont très présents dans l’histoire du Ba : ils sont toujours bénéfiques ; c’est un Naga- divinité serpent--dragon qui protègera le Bouddha quand pdt sa méditation sous l’arbre de l’Eveil, il y aura une inondation, les eaux de la rivière ont monté. Il est donc protecteur de la sagesse, il est à la fois terrestre et spirituel.
le Bouddha a été appelé Roi des Nagas, et bien sûr on connaît Nagarjuna ( Naga + Arjuna, qui signifie blanc, ou argent, brillant : nom d’Indra) qui a retrouvé les textes de la Prajna Paramita déposés dans une caverne protégés par les Nagas...
Il y a aussi des poissons-dragons, ça c’est nous,
Ensuite cette histoire qui m’a longtemps été mystérieuse, éventuellement dérangeante, jusqu’à ce que je lise les commentaires de divers M° et notamment de M° Dogen.
« Sitôt sorti du flanc de sa mère, l'enfant se mit debout et engloba l’univers dans son Eveil à venir en se tournant vers les quatre points cardinaux, puis il fit sept pas vers le nord, une main pointant vers le ciel, l’autre vers la terre.
Et il dit : « Dans le ciel au-dessus, sur la terre au-dessous, moi seul suis l’Honoré du Monde. Ceci est ma dernière naissance, je deviendrai un Bouddha ».
Commenraires du Ven Truc Thai Minh
Sous chacun des 6 premiers pas du bébé Bouddha apparaissait un lotus, au 7eme pas, il montre le ciel et la terre ( c'est à dire tout l'univers) .
Il a fait cette proclamation avec audace afin de faire savoir à l’univers entier que le Vénéré du Monde était apparu, que le refuge de tous les êtres était apparu.
Le Bouddha Shakyamuni est né avec le vœu de sauver les êtres sensibles et de devenir leur refuge.
Nous pouvons voir qu’il s’agissait d’un événement extraordinaire et miraculeux qui ne pouvait arriver qu’à un être pleinement éveillé comme le Bouddha.
Marcher sur ces six fleurs de lotus signifiait qu’il avait traversé les royaumes de l’enfer, des fantômes affamés, des animaux, des humains, des Asuras ( dieux en colère) et des divinités, et qu’il ne renaîtrait plus dans aucun d’entre eux.
Il avait transcendé le cycle des renaissances et se tenait sur la septième fleur de lotus. Alors que les êtres sensibles continuent d’errer dans le cycle des renaissances, le Bouddha l’a dépassé et ne se trouve plus dans les Trois Mondes. Il a déclaré qu’il était celui qui était sorti de ces Trois Mondes, et qu’il était le plus honoré car personne d’autre n’était sorti de ce cycle des renaissances. »
Dans son temple de Eiheiji, tous les 8 avril, M° Dogen donnait un enseignement sur la naissance du Bébé Bouddha, et sur la tradition de verser de l’eau sucré – ou plus exactement une sorte de thé qu’on peut boire ft avec une variété d’hortensia- bien précise- Donc comme il en parlait tous les ans, on a plusieurs textes de ces enseignements.
Voilà deux extraits : en 1242, c’est très complet, très bien expliqué par Okumura Roshi.
J’aime bien ce texte parce qu’il appelle le Bouddha « notre frère aîné » ! Et puis il dit :
« Pendant longtemps, notre Bouddha a donné son bain à l'assemblée des moines( à la Sangha) -
(J ’imagine le Bouddha en train de verser sur ma tête l’eau pure et rafraîchissante – car elle éteint le feu, le feu des passions, qui brûle sur nos têtes- à chaque zazen!)
Aujourd'hui, l'assemblée des moines verse l'eau sur notre Bouddha. » Echange et transmission !
« Notre Bouddha Tathagata est né aujourd'hui. De suite il fit sept pas dans chacune des dix directions - qui sait qu’ avec chacun de ses pas il a donné naissance à de nombreux bouddhas ?
Ces bouddhas sont simplement en train de transmettre la voix ( les paroles du Bouddha) d'aujourd'hui avec la même vie, le même endroit et le même nom dans le passé, le présent et le futur.
( Tous les bouddhas et bodhisattvas simplement transmettent le Dharma merveilleux MYOHO- exposé par le Bouddha)
Namu Kie butsu. Hommage au Bouddha Shakyamouni.
Nous versons de l'eau parfumée sur la tête (de la statue du bébé) Bouddha afin de baigner notre frère aîné. C'est le principe de baigner l'enfant nouveau-né. Comment conduire convenablement cette cérémonie?
Pendant longtemps, notre Bouddha a donné son bain à l'assemblée des moines.( à la Sangha)
Aujourd'hui, l'assemblée des moines verse l'eau sur notre Bouddha. »
1242. Eihei Kuroku
Complet et détaillé mais en anglais par Okumura Roshi sur le site :
Une autre année, (1245 ? ) voici comment M° Dogen raconte ses premiers moments :
« Le bébé Bouddha dit : « Dans le ciel au-dessus, sur la terre au-dessous, moi seul suis l’Honoré du Monde », et M° Dogen poursuit: « Dans le ciel au dessus, sur la terre au-dessous, cet endroit précis est le lieu où demeure la Paix Infinie »
« Cet endroit précis »...me fait sourire car en fait c’est beaucoup d’endroits : le lieu où marche le bébé Bouddha, le temple même de M° Dogen, là où il est en train de parler : Eiheiji, c’est-à-dire le temple de la Paix Infinie.
Et aussi, cet endroit précis de la Paix Infinie est à chaque instant exactement l’endroit exactement l’endroit où nous sommes.
Ce qui veut dire que nous sommes inclus dans l’Eveil du Bouddha, à chaque instant, en chaque lieu : ce qu’il redira le matin de l’Illumination :
« Moi, avec tous les êtres et la grande terre, atteignons simultanément la Voie. » (càd l’Illumination) selon le Denkoroku. Pas d’Eveil seul, l’Eveil du Bouddha est l’Eveil de tout et de tous.
Suite de M° Dogen :
« Comment est-il possible de créer une grande paix sans utiliser d'armes ? »
Ca m’intéresse cette phrase, surtout dans notre monde, quoique il semble bien que le monde ait toujours été en guerre, et qu’on s’imagine, on a un exemple actuel, que la paix ne peut être atteinte que par les armes. Vous savez le fameux dicton : « Si tu veux la paix, prépare la guerre ». et à l’arrivée, eh bien, on a toujours la guerre.
La paix sans armes, c’est suivre la Voie du Bouddha
Le 8 mars aujourd'hui au Japon, c'est une fête très populaire, on l'appelle "Hanah matsuri ", la "fête des fleurs", c’est la fête du printemps, du renouveau, dans les temples mais aussi les maisons et les écoles, on place une petite statue de Bouddha, très reconnaissable car debout une main pointant vers le ciel, l’autre vers la terre, et on arrose cette statue de « thé sucré »avec une sorte de grande louche en bois ! dont j’ai déjà parlé, parce M° Dogen fait une comparaison avec nous qu’il appelle « louche en bois cassé» ...!
Je voudrais terminer avec quelques mots de Harada Roshi
« Toute personne qui s’éveille peut en guider d’autres et les aider à s’éveiller à leur tour, comme l’Illumination du Bouddha continue à influencer celle d’autres personnes aujourd’hui encore…L’Eveil de chaque personne est donc essentiel.
Shodo Harada Roshi
J’ai trouvé que cette dernière phrase était très forte, elle nous met directement en face de nos responsabilités : nous pratiquons, nous nous éveillons pour poursuivre le Chemin du Bouddha ; nous sommes des relais sur le chemin.
J’aime bien cette idée de relais parce qu’il y a recevoir et redonner, et aussi cela dit que chacun.e à notre façon, nous allons transmettre à travers nos limites mais aussi que nous sommes indispensables pour que les premiers pas du bébé Bouddha continuent à étendre l’Eveil du Bouddha dans toutes les directions.
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